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封面新闻记者 李雨心

造型缜密繁复的青铜神坛、让东说念主感到尊严郑重的青铜神树、神圣工巧的青铜骑兽顶尊东说念主像、流光溢彩的金杖、反馈了古蜀东说念主祭祀场景的玉璋……踱步在三星堆博物馆的展厅中，这座“焕新”总结不久的新馆让三星堆遗迹出土的诸多国宝重器统共亮相，诉说着这片地皮安详悠久的历史。

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\n\t\t\t\t\t\t\t祭山图玉边璋（图源四川广汉三星堆博物馆官方微博）\n\t\t\t\t\t\t\t

此时，倘若你将眼神放落在文物的细节之中，就能发当今不少青铜器、玉器、金器等器物上，或有繁丽的纹饰，或有奇特的图案，无不诉说着古蜀东说念主的奇念念妙想。而三星堆博物馆新馆，也用全面升级的文物参不雅体验，足下蕴含新技能的展柜和展陈灯光，真确规复文物的颜色纹饰，呈现三星堆文物之好意思。

三星堆遗迹出土的文物，无一不表现出古蜀斯文的机密秀雅与博学多才。那附着其上的缜密纹饰，保密着若何的古蜀密码？三星堆遗迹考古发掘与文物整理职责，咫尺有莫得翰墨磋议的陈迹？近日，封面新闻就此采访了四川大学文科卓绝评释、四川大学博物馆馆长霍巍，三星堆博物馆馆长雷雨，四川省文物考古推敲院三星堆遗迹职责站站长、三星堆博物馆副馆长冉宏林，揭秘三星堆遗迹出土文物中的纹饰推敲，以及对翰墨的探寻。而从咫尺的考古发掘情况来看，三星堆遗迹考古尚未发现翰墨。

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缜密繁复又独有改换 

 三星堆纹饰值得专题推敲

刻有神树纹饰的玉琮，刻有古蜀东说念主祭祀场景的玉璋，初次发现了交错V形纹、羽冠纹、燕尾纹的青铜扭头跪坐东说念主像……在三星堆博物馆中注释这些文物，就不难发现，陈腐的三星堆东说念主通过多变的线条制造出确认丰富的纹饰，这些纹饰不仅代表了其时深通的雕琢身手，也充分体现了先民的精神风貌。

\n\t\t\t\t\t\t\t祭山图玉边璋（图源四川广汉三星堆博物馆官方微博）\n\t\t\t\t\t\t\t

“咫尺，三星堆新出土的文物也曾投入到整理、开荒、推敲的阶段。纹饰部分，可能会不才一阶段算作专题推敲来张开。”雷雨说，天然咫尺三星堆遗迹的推敲，主要从坑的角度张开叙事。但三星堆特点的纹饰反馈了若何的情况或问题，改日齐不错张开专题推敲。

“咱们咫尺正在从事的对于纹饰方面的推敲职责，有时是对于通盘三星堆遗迹出土文物上所见纹饰的分类，以及不同的器物部位对于纹饰遴选性的推敲。”冉宏林补充说念，咫尺对于三星堆出土器物上的纹饰初步的分类和命名，主如果从直不雅看到的形象来永诀，有时不错分为以下几类。

“第一大类，等于几何形的纹饰，比方直线的、圆形的，还有菱形的、正方形的纹饰，包括云雷纹，这齐不错归入几何形纹饰。第二大类，则是仿照动物或植物形象的纹饰，在容器上比拟常见的兽面纹，还有龙纹、鸟纹等。而第三类，嗅觉像是复合型的纹饰。”冉宏林例如说念，比方三星堆出土文物中被称为“火纹”的纹饰，是一个圆形的纹饰里边，有几圈逆时针或者顺时针旋转的纹饰。“还有包括一个圆圈里边，有像太阳相同伸出来几个向外放射的、像小短线相同的纹饰，齐造成了复合型的纹饰。此外，第四类等于有表意功能的纹饰，由几种纹饰组合在全部，可能就代表了一定的含义。”

而在霍巍看来，三星堆出土器物上的纹饰，约莫不错从功能性上分为两个种类。一种是具有特定含义的纹饰，比方三星堆遗迹出土的一件祭山玉璋，其上描述的图案，就形容了祭祀山川的现象；而另一种则是保密类的纹饰，如青铜礼器中云雷纹、夔纹，陶器上的几何形纹饰等，让器物更显丽都，其中还有出土的青铜东说念主像中东说念主物衣饰上的纹样等，颇具三星堆东说念主独有的作风和打算。

复杂纹饰组成的“暗码”

或是传递信息的遑急神气

采访中，雷雨、冉宏林和霍巍三东说念主齐不谋而合地提到了三星堆遗迹出土的“明星文物”——金杖，该文物上平雕着46厘米长的三组图案，分别是头戴五齿高冠东说念主头像，鸟和鱼，以及似箭翎的图案。

\n\t\t\t\t\t\t\t金杖（图源四川广汉三星堆博物馆官方微博）\n\t\t\t\t\t\t\t

雷雨说到，在祭山牙璋、金杖等三星堆文物上出现的相对复杂的描述内容，他更偏向于将其称之为图案。而这种复合的纹饰图案，极可能代表了一定的含义。

“这组图案内容上有几种元素，其中有鸟、有鱼、有箭，三者之间组成了一个关系。我至极瞩目到，这个箭是从鸟的身边掠过，箭头也曾射入了鱼的体魄内部。我个东说念主认为，鱼和鸟很可能代表了两个族群，这是他们之间关系的一个暗喻，喻示着鸟这个族群可能是投诚者。”霍巍补充，金杖上头的这组图案，也在金沙遗迹出土的皇冠带上发现构图险些是统统疏浚的内容。

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“我把它叫作念‘暗码’，其具有相当浓烈的喻事性，暗指的某个历史事件，是一种额外的话语体系抒发。这种‘暗码’不仅三星堆东说念主能够明白，并且金沙东说念主也判辨含义。这是在莫得发现翰墨的情况下，其时传递信息的一种遑急的神气。”

能否从纹饰中寻迹翰墨？

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现存的纹饰标识不及以称为翰墨

号称绝代神品的缜密青铜器、前所未见的稀世金器、形容了古蜀先民祭祀场景的玉石器……三星堆遗迹出土的独有文物，正告诉众东说念主这片地皮上也曾出身过光线又灿烂的古蜀斯文。而这些国宝重器上蕴含的缜密繁复的纹饰，保密着一定含义的图案，也让东说念主兴趣到其是否承载着翰墨的抒发功能。但是学者推敲发现，三星堆尚未发现翰墨，包括铜扭头跪坐东说念主像上的纹饰，这些现存的纹饰、标识不及以称为翰墨。

采访中，三位群众学者也从翰墨的界说上，解答了为何三星堆出土的纹饰和标识不及以称之为翰墨的原因。

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“咫尺在三星堆考古遗迹中，咱们齐在积极地寻找类似于翰墨的图案。”霍巍解释，定性为翰墨最基本的条目等于其不仅是一个单字，字要能够连成词，词要能够连成句，句能够连成文，这才是翰墨。“就我本东说念主来看，迄今截止三星堆遗迹发现的扫数的纹饰，无论是青铜器，如故金器、陶器、玉器，抑或象牙的名义，齐如故只好纹饰或者标识，莫得翰墨的发现。”

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\n\t\t\t\t\t\t\t铜扭头跪坐铜东说念主像·商代，四川广汉三星堆遗迹四号坑出土。（图源四川广汉三星堆博物馆官方微博）\n\t\t\t\t\t\t\t

同期，雷雨说到了三星堆出土的陶器上，有着一些外界怀疑是翰墨的标识，这些标识只好在三星堆中材干看见，其中还包括“臣”字眼的纹饰。但可惜这么的标识太少，莫得目标把它们连起来解读成几个字或者一段话。“我认为它们是有记事属性的标识，比如‘臣’字眼纹饰，有时咱们不错把它判辨成示意‘眼睛’，再发散少许等于太阳、光明的理由。但要说它等于一个具有明确含义的翰墨，我以为还说不上。”

冉宏林也示意，在三星堆出土的陶器中，委果见到了许多单独分散的美高梅赌牌年期，不是算作一般纹饰存在的标识。但这些标识多为一器一标识，再来莫得重叠出现过。“咱们基本上认定它仅仅算作其时记载的标识，不具有显然的说话记载方面的功能，还不太能归入到翰墨当中。”